Какой дресс-код в ОАЭ? Надо ли женщине ходить в парандже?
Просмотров: 7832

Текстовая версия видеозаписи:

Иван: — Привет, друзья! С вами Иван Будько, Дубай, и Ольга Юрковская. Сейчас только что закончился ее семинар по самопиару, здесь у нас на русскоязычных бизнес-завтраках. Мы сейчас как раз в отеле «Глория» находимся. Вот там у нас Атлантис, вот там у нас Парус. И как раз мы с Ольгой решили записать видео, ответить на злободневный вопрос: какой вообще дресс-код у девушек здесь в Дубае. С парнями вроде полегче, а у девушек всегда такой вопрос: «Ах, я же приеду в Эмираты, я приеду в Дубай, меня там заставят паранджу одеть, и буду я такая ходить…», и все. Вот, видите, как Ольга сейчас сидит в парандже, и запрещают ей вообще по-другому здесь появляться.

И я как раз хотел спросить у Ольги, как женщина, что ты чувствуешь тут по отношению к требованиям в одежде от социума?

Ольга: — Смотри, во-первых, наши девушки, которые не понимают, почему же арабки так выглядят, исходят из своих погодных условий. Им не приходит в голову, что любая национальная одежда всегда определяется не только мнением социума, но и погодными условиями.

Если мы видим какие-нибудь унты на жителях северных народностей, то до нас как-то доходит, что если они будут ходить в шлепанцах, то им будет холодно, они замерзнут. Но когда мы смотрим на арабок, мы не понимаем, что вокруг пустыня, песок, причем песок очень мелкий, он такой, как пыль. И сильный ветер. То есть в шортах и в майке просто тебе все забьет этим песком, тебе будет некомфортно, неприятно, и поэтому, естественно, национальная одежда тебя защищает от солнца и песка…

Иван: — Я, кстати, об этом даже не думал.

Ольга: — Поэтому идеальный вариант для пустыни — это действительно одежда, которая полностью прикрывает тело, и не дает песку попасть на тебя.

Иван: — Вот такой вопрос, а черный цвет он же притягивает, больше нагревается. Или это уже культурный больше был момент?

Ольга: — Я думаю, что изначально черный цвет был из-за дефицита женщин. И в темноте меньше шансов, что украдут женщину в черном. То есть страна-то у нас с дефицитом женщин в принципе, чисто статистически мужчин больше, потому что на работу приезжают. Здесь же мы учитываем, что в стране 90% «понаехавших». Только 10% местного населения. 90% — это люди, которые сюда приехали на работу либо гастарбайтерами, либо экспатами. Но все равно «понаехавшие».

Иван: — Звучит как-то… но об этом мы расскажем, будет еще видео о том, есть ли тут дискриминация «понаехавших».

Ольга: — Да-да, может ли 10% местных дискриминировать 90% понаехавших, способны ли они на такое. 

То есть женщина знает, что она в дефиците. Она может хоть мешок из-под картошки на себя надеть…

Иван: — Но все равно будет востребована?

Ольга: — Да, она будет очень востребована. То есть эмиратки после развода мгновенно выходят замуж. Мужчине же после развода жениться очень и очень сложно. Потому что а) дети остаются с ним, и он становится такой, как в России — разведенка с прицепом, с проблемами выйти замуж. Здесь в мусульманских семьях после развода дети остаются с отцом. И женщин дефицит.

Иван: — Ага, я, кстати, этого не знал. А вот к приехавшим какие требования в плане одежды? Я-то знаю, но я все вытягиваю эту информацию.

Ольга: — Если приехали туристы, то их, конечно, просят не ходить голыми по улицам, потому как… Ну, знаешь, как наши любят ходить в бикини на завтрак и возмущаться, как это так, меня в бикини не пустили на бизнес-завтрак или на ужин в дорогом отеле, заставили переодеться. Конечно же, туристок просят не смущать мужчин своим слишком откровенным нарядом. Но многие туристки игнорируют эти просьбы, и никаких за это наказаний и санкций нет.

Иван: — А те, кто работает тут? Не знаю, если девушка не будет в этой одежде, ее на работу возьмут?

Ольга: — Здесь в это даже сами арабки не одеваются. Когда речь идет о людях, которые здесь живут, то в принципе одежда выполняет функцию защиты и социального статуса, физической защиты тела и защиты от неподобающего поведения других членов общества. И социальный статус как демонстрация своего места в обществе.

Наблюдается такой интересный фокус, что если мне надо пойти в госучреждение, я выберу в качестве одежды абайю.

Иван: — А у тебя она есть?

Ольга: — Конечно.

Иван: — Серьезно?

Ольга: — Первое, что я купила – это абайя.

Иван: — Ого! Ты первая девушка, которую я встретил, есть абайя, но не приняла мусульманство.

Ольга: — Не-не-не, я специально для того, чтобы по госучреждениям ходить…

Иван: — Ого, круто!

Ольга: — Первое же по приезду, я даже ВНЖ не получила, пошла… да, такой шикарный лайфхак. Пошла в местный дизайнерский бутик и купила не очень дорогое, где-то 200$ платье. По форме абайя больше всего похожа на русский сарафан. Это просто платье до пола с длинным рукавом.

Иван: — И как ты себя чувствуешь? А ты была в обычной одежде и в этой, чтобы сравнить?

Ольга: — Вот! Более удобной одежды в моей жизни никогда не было. Это самая удобная одежда, которая в принципе когда-либо была в моей жизни. Особенно для этих условий. Потому что, снова — сильный ветер. Если одеваешься во что-то еще, все равно этот песок куда-то залетает. В абайе этого нет.

Иван: — И как люди относились, когда ты приходила в абайе?

Ольга: — Подожди, абайя — это просто платье. Необязательно черное, они есть и красные, и зеленые, и белые. У меня же черная, если уж лайфхаком пользоваться по полной. Черное платье и шарфик на волосы. Причем челка у меня все равно… в общем, не получается. Надо тренироваться завязывать, но я еще до такого не дошла. И если я прихожу в любое госучреждение в абайе, то в принципе, не то что не стоит вопрос об очередях, они всем учреждением заняты тем, чтобы как можно быстрее мне сделать как можно лучше, они мне все улыбаются.

Вот эта фраза, что исламистки высокомерные — она звучит от наших дур, которые как проститутки одеваются. Приходят в чужой монастырь, одетые неподобающим образом, с заведомым недовольством, и потом они удивляются, что вызывают такое отторжение.

Иван: — А вот в обычной жизни как ты ходишь, как ты одеваешься?

Ольга: — Вот так одеваюсь. Тут же смысл в чем, ты сам прекрасно знаешь, что здесь все общественные места рассчитаны на людей в такой одежде с длинным рукавом. Везде 18 градусов. Я, конечно, пыталась ходить в маечке, в шортиках… В торговых центрах, в такси.

Иван: — Прохладно, реально, как включат кондёры. У меня с собой всегда кофта. Всегда. Вот сегодня надел, потом выключили кондёр — я ее снял. Это лайфхак тоже.

Ольга: — Везде здесь, где ты ни находишься, в гостинице, где угодно, 18 градусов температура. И в маечках и в шортиках замерзаешь через 10 минут и думаешь, дайте мне ватник и валенки, потому что это невозможно.

И из-за этой климатической особенности, что на улице 30 градусов, а в помещении 18, ты по-любому ходишь в одежде с длинным рукавом…

Иван: — Или носят, у меня жена тоже носит всегда с собой кофточку с длинным рукавом. Длинная такая, чтобы можно было раз — и полностью укрыться в помещении. Потому что действительно бывает холодно.

Ольга: — Снова получается, что ношение одежды по дресс-коду, оно просто физически комфортно, чтобы защитить тебя от холода в помещении.

Иван: — Тут по дресс-коду надо уточнить, что в принципе длинная, не черная, а длинная одежда.

Ольга: — Большинство арабок вполне себе позволяют и цветные. Если мы посмотрим на тех же жен правителей, они всегда в каких-то цветных. Там есть и белые наряды, и зеленые, и бордовые, и какие угодно.

Иван: — Я, кстати, видел пару раз, но как-то не замечал, не обращал внимания, так как мне это не сильно актуально.

Ольга: — Много продается цветной одежды. Но тут, мне кажется, скорее срабатывает наша любимая пословица: молчаливая женщина в черном производит впечатление умной женщины. Даже русские многие предпочитают черную.

И здесь, как у нас  синие джинсы с какой-нибудь майкой, точно так же арабке проще не думать, не выбирать, а выбрав черный цвет абайи, она автоматически становится уважаемой матроной в обществе.

Иван: — А вот такой, самый главный вопрос, который есть. Будет ли тяжелее, не знаю, нашей девушке, именно нашей, не арабке, приехав сюда, нося просто обычную нормальную одежду — блузки, юбки, не знаю?

Ольга: — А в чем тяжелее?

Иван: — Тяжелее карьерно расти. Или будут их заставлять в чем-то ходить.

Ольга: — Нет, никто никого заставлять не будет. Просто опять-таки, девушка здесь по-любому будет вызывать больше мужского внимания, даже если она никак одета. Даже если она в штанах и в блузке, все равно женщин дефицит. В любом случае она получит столько мужского внимания, сколько ей надо. Ей для этого не надо светить сосками, ей для этого не надо выглядеть, как проститутка. И наоборот, у нее стоит вопрос качества этого внимания.

И если она хочет понравиться местному жителю, то снова мы возвращаемся к тому, что вкусы местных жителей сформированы национальной культурой.

Иван: — Это лайфхак, как выйти замуж за локала, за шейха.

Ольга: — За шейха, зачем размениваться на локала :) Снова встает вопрос, что если женщина хочет выйти замуж за европейца, естественно, она одевается во вкусе европейца. Если женщина хочет выйти замужа за локала, за местного, то снова мы возвращаемся к тому, что самая привлекательная для него одежда — это привычная национальная, как его мать носила.

Иван: — Как интересно, оп — и сразу открылась тема. Я бы с этой точки зрения не подумал.

Ольга: — Я могу сказать, что когда я в абайе, бывает, что, например, после госучреждения в супермаркет заезжаю, со мной локалы знакомятся. Причем очень уважительно знакомятся. Очень даже такой снизу подход идет — они понимают, что я не местная. Но очень интересно, что в европейской одежде как раз таки больше внимания от европейских мужчин. А именно локалы — таргетинг четко под одежду.

Иван: — Целевая аудитория, сегментация.

Ольга: — Да. Здесь такой интересный момент, что если твоя одежда направлена на коммуникацию с определенного типа мужчинами, то она должна соответствовать их культурному дресс-коду. Но это не необходимость. Она просто тебя включит в зону их внимания. Потому что женщина, одетая… Ты же сам знаешь, что индийки здесь в индийской одежде, тайки в тайской. То есть 90% «понаехавших» — все носят свою привычную традиционную национальную одежду.

Иван: — Да, есть такое.

Ольга: — И поэтому в зоне внимания индийских мужчин могут быть только женщины в сари, условно говоря. В зоне внимания арабских мужчин в первую очередь находятся арабки.

Иван: — Интересный такой поворот, я сам не знал. Видите, дополнительная информация. От себя хочу сказать, что давно уже здесь живя, отвечая на вопрос именно по карьере, многие карьеристки сюда приезжают. Никакой вообще проблемы, трудностей в карьерном росте, в получении работы, если вы будете одеваться просто прилично, по-деловому, в нашу одежду. Я имею в виду обычную нашу, европейскую одежду. Никакой дискриминации вам не будет, никто вас не заставит, никто на вас не наденет… Вообще, это какой-то вымысел и бред, что здесь женщин заставляют.

Единственное только, где действительно надо это делать, если только вы выйдете замуж за локала, который будет вас просить об этом. И то, не все локалы это делают, и не все вообще арабы это делают. Насколько они верят в это…

Ольга: — Не-не-не, там не вопрос веры, там другой интересный момент…

Иван: — Или культуры, потому что я знаю, некоторые замужем носят это, у меня будет, кстати, интервью, и замужем не носят.

Ольга: — А это ее личный выбор.

Иван: — Да?

Ольга: — Конечно. Ну смотри, абайя — это самая удобная одежда в моей жизни. Допустим, ну не знаю… я сплю, и курьер в дверь позвонил. Надевать какую-то одежду, застегивать и прочее — это долго. А надеть это платье — секунда. Причем под ним может быть любая и пижама, и брюки.

Иван: — Они же так и ходят часто.

Ольга: — Да, это во-первых. Во-вторых, оно делается из немнущихся тканей, а даже если и помнется, то не видно. Оно делается из очень качественной ткани, если покупать не за 5$ в супермаркете, а если покупать нормальное дизайнерское платье, то оно не мнется, оно очень приятно к телу, оно очень комфортно физически, и от ветра, и от солнца, и от всего. Оно защищает и от холода, и от жары-то, по сути, закрывает. И получается, что реально для этих климатических условий, я уверена, что каждая арабка попробовала и джинсы, и европейскую одежду. И выбрала то, что самое комфортное физически, во-первых, во-вторых, то, что вызывает автоматическое почитание.

То есть как работает абайя, как второй элемент. Первое — защита физического тела, а второе — это социальный статус. Как в этом обществе работает черная абайя на социальный статус? Ты сразу же оказываешься в положении барыни-аристократки, приехавшей в дореволюционную деревню. То есть все тайцы, индийцы и прочие пакистанцы…

Иван: — Да-да-да, автоматом начинается там…

Ольга: — Автоматом оказываются, тут же общество-то кастовое, иерархическое. И ты сразу автоматом, просто за счет правильного платья оказываешься на вершине этого общества. Ты оказываешься аристократкой.

Меня это изумило, почему я так полюбила абайю. Вот я ее только что купила и захожу в торговом центре помыть руки. И уборщица мне кидается подавать салфетки вытереть руки чуть ли не с поклоном.

Иван: — Нежданчик такой, опа.

Ольга: — Ты представляешь, да? То есть я только что заходила в этот туалет и до этого 5 раз заходила в этот туалет, и эта же уборщица вообще никак не реагировала. Воспринимала меня не то, что как обычного человека, вообще никак не воспринимала. А тут она видит аристократку и автоматически, знаешь, как крестьяне барыне пытались угодить, и вот у нее автоматическая реакция подать мне салфетки, типа я сама 3 метра не пройду и сама  их не сумею оторвать.

Иван: — А вопрос, в процентном соотношении в жизни твоей в целом сколько ты носишь абайю?

Ольга: — Только если мне куда-то конкретно надо, либо в госучреждение, чтобы все было быстро, без очередей и по максимуму. У меня были даже моменты, например, когда я ВНЖ оформляла, то в принципе у народа требовали, чтобы вылетали, пока не отменили этот закон, и влетали в страну. А мне сказали: «Ладно, давай, и так прокатит. Ты не вылетай, сейчас я тебя быстро оформлю». И сэкономили мне этим 300$ и полет.

Иван: — То есть ты точечно надеваешь под задачу?

Ольга: — Да, под задачу. Или второй момент, когда я иду в какие-то места, где мне надо, чтобы меня максимально хорошо обслужили. Нет, не кафе и рестораны, там и так нормально. В салон красоты могу, например.

И опять-таки, в абайе по-любому удобнее. А так обычно, если я встречаюсь с европейскими людьми, то, естественно, приходится… В магазинчик под домом сходить, понятно, что мне привычнее джинсы и майку. То есть здесь не то, что какая-то необходимость…

Иван: — Ну да, ее как таковой нет. Но я сейчас сам узнал, что эта одежда логична абсолютно. Я просто никогда даже не задумывался в эту сторону, а вот сейчас ты рассказала — это очень даже логично для девушек. Или действительно, в госучреждения, таргетировать.

Подводя итог, первое. Если вы не хотите носить абайю, то в карьере на вас это никак не повлияет, вы так же сможете ее выстроить, устроиться на работу. Никто вас не заставит и не посмотрит плохо. Здесь 203 национальности, все разные, и здесь абсолютно нормально ко всем относятся. Каждый ходит в том, в чем хочет, в рамках какой-то моральной нормы. Второе — лайфхак, да. Если вы хотите привлечь мужчину-араба, то одевайтесь в абайю. Если хотите, чтобы удобно вам было, то тоже можно одеваться в абайю. И если ходите в госучреждения, в какие-то салоны и т.д., в какие-то места, чтобы вас лучше обслуживали и почитали, тоже можно одеваться в абайю. Но это не обязательно.

Самое главное, из-за чего начиналось это видео — что это не обязательное условие. Но, оказывается, от этого очень много плюсов. Просто обычно люди связывают это с ограничениями какими-то. А тут целый такой мир, оказывается.

Ольга: — Я тебе могу даже сказать, почему арабки их носят. Потому что когда арабка в абайе, все эти пакистанцы, индийцы и прочие мальчики невысокого интеллекта их боятся. То есть вокруг арабки будет такая зона почитания снизу вверх. И я замечала за собой, что если я как туристка одета, то какой-нибудь мальчик-пакистанец может чуть ли не вперед меня пытаться на кассе спросить, что ему раньше меня что-то надо пробить. Если я в абайе, он будет держаться в радиусе 5 метров и смотреть на меня, как крестьянин, опасающийся гнева барыни.

То есть это общественный статус. И арабки, я уверена, что они попробовали обычную одежду, почувствовали себя никем не уважаемыми туристками. Сравнили свои ощущения, когда она — аристократка, вызывающая почитание, с ощущениями ненужной неуважаемой туристки…

Иван: —«Неуважаемой» в кавычках имеется ввиду, здесь все всех уважают.

Ольга: — Неуважаемой в том смысле, что не вызывающей этого желания позаботиться, вот этих поклонов.

Иван: — Здесь все уважают всех, все окей. В этом плане вы неправильно поняли, а то разные люди смотрят. Нет такого прямо почтения, кланяться и лоб разбивания.

Ольга: — Да, и поэтому, естественно, арабки делают правильный вывод. Если я хочу быть значимой, весомой, аристократкой, чтобы вся обслуга меня почитала, то мне надо ходить в той одежде, которая вызывает эту их реакцию. Поэтому наши, то, что ты говоришь, локал просит — не просит, да не просит он. Она сама понимает, что она пошла куда-то в абайе, она вызывает почитание, уважение, заботу. Она пошла куда-то как туристка, на нее смотрят, как на человека не первого сорта, скажем так. Пусть как все, но до этого же она была аристократкой! А знаешь, как не хочется падать после аристократии.

Иван: — Да, теперь я понимаю логику, когда ты уже попробовал, то тебе кажется, что никак не относятся. А когда ты попробовал это…

Ольга: — Так я была так возмущена. Первые мои недели были жизни в стране, я как расчувствовала эти почтение, заботу, эти салфетки в туалете, эту реакцию на абайю. После этого, когда я надеваю одежду как туристка, я настолько вижу эту разницу, что я никто, а там я была аристократкой, что после этого я вообще абайю полюбила.

Еще раз вернусь к моменту о том, что это обычное длинное платье с длинным рукавом. Наши национальные сарафаны — они всегда такими же были. Если мы возьмем жизнь в России 200 лет тому назад, все женщины так были одеты. Абсолютно все женщины были примерно плюс-минус так же одеты.

Иван: — И рубахи у мужчин, в принципе, по большому счету…

Ольга: — Да-да, из тех же времен. Вопрос в том, что они сохраняют эту национальную культуру из-за погодных особенностей.

Иван: — И мужчины мне говорили, что эта вот кандура, в ней вентиляция очень хорошая, очень-очень легко поэтому.

Ольга: — Да, оно сохраняет от жары, сохраняет от холода, бережет от песка. Что еще нужно для… И вызывает почтение в обществе. А вот тебе, кстати, нельзя это носить, вызовет очень много негатива.

Иван: — Да, мне наоборот. У мужчин да, не работает это в мужскую сторону. Ну, хотя бы в женскую работает. Ну что, друзья, у нас и так получилось тут ого, кто досмотрел до конца, тот молодец. В описании будет ссылка на канал Ольги, посмотрите. Так же подписывайте на этот канал, на бесплатный курс по поиску работы в Дубае. Естественно, приезжайте в Дубай, здесь хорошо!

 

А ещё вам будет полезен семинар Ольги Юрковской «Как грамотно эмигрировать в страну вашей мечты и отлично организовать новую жизнь»: 

https://stressa.net/kursy/seminar-kak-gramotno-emigrirovat-v-stranu-vashej-mechty-i-otlichno-organizovat-zhizn

Теги:
Дата публикации: 1 июня 2017 г.
Считаете, что вашим друзьям это будет полезно? Поделитесь с ними в соцсетях!
ЗАРЕГИСТРИРУЙТЕСЬ ПРЯМО СЕЙЧАС и
получите доступ к бесплатным курсам
И КНИГАМ ОЛЬГИ ЮРКОВСКОЙ
зарегистрироваться